Ludzie Himba
Region Kunene w Namibii - Od lat afrykańskie plemię koczowniczych pasterzy znanych jako Himba ciągnie fotografów do jałowej północno-zachodniej Namibii.
Dzięki temu,uderzająca osobliwość ludności Himba – jak też ich nazwa - stały się znaną daleko poza Namibię. Szczególną ciekawostką jest otjize, pasta z masła z dodatkiem czerwonej ochry - czasem uzupełniana pachnącą żywicą aromatyczną. Kobiety Himba kobiety nakładają otjize codziennie rano na skórę i włosy, nadając im charakterystyczny czerwony odcień. Widok tradycyjnych Himba kobiet stał się charakterystycznym obrazem Afryki.
Wynikło wiele spekulacji na temat pochodzenia tej praktyki, niektórzy twierdzą że ma chronić skórę przed słońcem, lub odstraszać owady. Same Himba są zdania, że jest to dla estetyki, rodzaj tradycyjnego makijażu nakładanego każdego ranka w zachodniej kulturze. Mężczyźni nie stosują otjize.
Mimo, że Namibia szybko się rozwija, większość ludzi Himba prowadzi tradycyjny styl życia, który pozostał niezmieniony od pokoleń, pomógł przetrwać wojnę i suszę. Te zwyczaje dziś można obserwować w miejscowości Omarumba , gdzie mieszka około 20 osób pod przewodnictwem szefa Hikuminue Kapika . Himba są otwarte dla turystów, Chętnie prezentują swój sposób życia, nauczyli się prosić odwiedzających o drobne donacje w formie kukurydzy, kawy, herbaty, oleju roślinnego albo 25 namibijskich dolarów. Naszym zdaniem dawanie datków podczas wizyty w wiosce czyni Himbom więcej szkody niż pożytku. Stają się wtedy leniwi i chcą żyć z turystów, nie z wypasu bydła.
Jako pasterze z krwi i kości, życie Himba - podobnie jak ich krewnych, Herero obraca się wokół hodowli bydła. Herero słyną z ich nakrycia głów kobiet, które przypominają rogi krów. W centrum wioski jest zagroda, gdzie cielęta, owce i kozy są chronione, podczas gdy duże zwierzęta są bezpieczniejsze i mogą wędrować same. Każdego ranka, po rytuale nakładania otjize, kobiety doją krowy, następnie młodzież wyprowadzi je z wioski w poszukiwaniu trawy. Często droga jest daleka, łatwiej jest postawić nowe szałasy niż wracać na noc do wioski.
Najważniejszą częścią wsi Himba jest okuruwo czy święty ogień. Utrzymywany stale płonący, święty ogień zapewnia łączność z przodkami, którzy działają jako pośrednicy do Boga zwanego, Mukuru . Dom wodza jest jedyny, którego drzwi skierowane są w kierunku ognia – wszystkie inne domy są odwrócone. Jest ważne, by osoby przyjezdne nie chodziły po świętym obszarze pomiędzy domem i ogniem.
Buszmeni żyli kiedyś w całej Namibii, przetrwali do dzisiaj jedynie w kotlinie Kalahari. Naukowcy uznali Buszmenów za jeden z najstarszych ludów na Ziemi. Od zarania dziejów byli myśliwymi. Buszmeni żyją w prymitywnych warunkach, wspomagani przez rządowe programy, służące ochronie ich kultury, przez co nie docierają do nich wpływy cywilizacji. Mówią językiem mlaskowym, spotykanym u innych plemion Afryki Południowej, opartym na dźwiękach, zwanych mlaskami. Z kolei Herero są znacznie liczniejsi, obecnie ich liczbę w Namibii szacuje się na ponad 100 tys. osób. Na ogół pracują w rolnictwie lub zajmują się handlem w miastach. Posiadają własny język herero, używają też angielskiego i afrikaans. Kobiety z ludu Herero przyciągają uwagę kolorowymi strojami z epoki wiktoriańskiej.
Ludy na pograniczu Namibii i Angoli
Owambo, zwany także Ovamboland to region geograficzny w północnej Namibii. Nazwa regionu pochodzi od ludności Owambo, zamieszkującej te tereny. Owambo graniczy z regionem Kaokoland (Kaokoveld) na zachodzie i regionem Kavango na wschodzie. Granica z Angolą leży na północy. Lud znany jako Owambo (Ovambo lub, w Angoli, Ambo), przywędrował do obecnej lokalizacji z Afryki Środkowej. Składa się z siedmiu różnych plemion i stanowi około połowy populacji Namibii. Żyje głównie obok oshanów (rodzaj rzek okresowych), uprawia kukurydzę, proso, dynie i melony. Hoduje kozy i bydło mleczne. Większość półsuchych terenów Owambo to niezwykle płaska równina pokryta białymi piaskami. Przecina go szereg nisko gradientowych, często równoległych, zorientowanych na południe suchych cieków wodnych (oshanas), zwanych wspólnie Cuvelai, które czasami zasilają Etosha Pan (ogromną patelnię solną) na południe od Owambo. Woda dostarczana przez oshany i sztuczne kanały zasilające Owambo została wzmocniona przez projekt sponsorowany przez rząd Republiki Południowej Afryki w celu połączenia głównych kanałów irygacyjnych z tamy Calueque (na rzece Kunene w południowej Angoli) do Owambo i do rozwinąć potencjał hydroelektryczny kompleksu powyżej wodospadu Ruacana (na granicy Namibii i Angoli, 64 km w dół rzeki od zapory Calueque). Owambo jest zazwyczaj pokryte trawą, a rozproszone skupiska baobabu, palmy i dzikich drzew figowych są powszechne na obszarze większych opadów na północy.